santrialit berbagi

Siapakah mereka ? Terdapat beberapa tafsir dan pendapat ulama tentang siapa mereka , namun pada kesempatan ini saya kutipkan keterangan dari sebuah kitab "Daqo`iqul Akhbaar fi Dzikril Jannati wa Al-naar" ,karya Al-imam Abdur rohiim bin Ahmad al-qodhi , Halaman 5 Karubiyyun [Fashlun] Malaikat Mikail as,Allah ciptakan setelah Malaikat isrofil as dengan jarak lima ratus tahun. Wujud malaikat Mikail,dari kepala sampai kedua kakinya di penuhi bulu dari ja'faron,Dan sayapnya dari Zabarjad hijau.Pada setiap helai bulu dan rambutnya mempunyai satu juta wajah,dan pada setiap wajah mempunyai satu juta mata,dan setiap matanya menangis dan menitikan air mata karena rasa rohmat (memohonkan ampunan) bagi mu'minin yang melakukan dosa.Pada setiap wajahnya terdapat satu juta mulut,Dan pada setiap mulut terdapat satu juta lisan ,Dan setiap lisan mampu berbicara dengan satu juta bahasa,Setiap lisannya membaca istighfar/memohonkan ampunan bagi mu'minin yang melakuk...

شرح عقود اللجين في بيان حقوق الزوجين Assalamu'alaikum Wr Wb       الْحَمْدُ للهِ حَمْدًا نَسْتَفْتِحُ بِهِ الْخَيْرَاتِ وَالنُّصْرَةَ عَلَى تَحْصِيْلِ النَّفَحَاتِْ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ سَيِّدِ الْبَرِيَّات وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ الأَئِمَّةِ الثِّقَاتِْ     أَمَّا بَعْدُ Alhamdulillah , beberapa waktu yang lalu saya mencoba mentarjim kitab Syarah 'Uqudul Lujain.  Dan telah saya terbitkan di blog http://arh789.blogspot.com/ , dan catatan saya : https://www.facebook.com/ical.rizaldysantrialit/notes?pnref=lhc Karena tarjim ini terbagi atas 33 bagian yang berbeda hingga ada sedikit kesulitan menemukan bagian sebelum dan sesudahnya . Pada kesempatan ini saya coba hadirkan keseluruhan tarjim tersebut dalam satu halaman dan link , tujuannya untuk lebih mempermudah dan efektif TERJEMAH KITAB SYARAH 'UQUDUL LUJAIN (FULL) Part I  (1 - !0) BAGIAN 1 MUQODDIMAH BAGIAN 2 BAGIAN 3 BAGIA...

Bismillahir Rohmaanir Rohiim معنى قول الشافعي إذا صح الحديث فهو مذهبي قال الإمام النووي رحمه الله في مقدمة شرحه على الوسيط للغزالي : (صح عن الشافعي رحمه الله أنه قال: إذا وجدتم في كتابي هذا خلاف سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقولو بالسنة ودعوا قولي) وفي رواية )إذا صح الحديث خلاف قولي، فاعملوا بالحديث واتركوا قولي) أو قال( فهو مذهبي) ورووا هذا المعنى بألفاظ مختلفة. وقد عمل بهذا أصحابنا في مسألة التثويب واشتراط التحلل في الإحرام بعذر المرض، وغيرهما من المسائل المعروفة في كتب المذهب. وممن حُكي عنه من أصحابنا الإفتاء على مذهب الشافعي بالحديث نصه أبو يعقوب البويطي وأبو القاسم الداركي وممن نص عليه الإمام أبو الحسن الكيا الهراسي صاحب إمام الحرمين في كتابه في الأصول وصرح أصحابنا الجامعون بين الفقه والحديث باستعماله، ولم يقع ذلك إلا نادرا في مسائل قليلة، ومنه ما للشافعي فيه قول على وفق الحديث، وهذا الذي قاله الشافعي ليس معناه أن كل من رأى حديثا صحيحا قال: هذا مذهب الشافعي وعمل بظاهره، وإنما هذا فيمن له رتبة الاجتهاد في المذاهب أو قرب منه، وشرطه أن يكون له خبرة بالأحاديث ...

Oleh : Kyai Abdullah Afif (diceritakan oleh Sayyid Alawi Al Maliki dari abahnya, Sayyid Abbas Al Maliki –rahimahumallaa hu ta'aalaa-) تَنْبِيْهٌ PERINGATAN حَكَى السَّيِّدُ عَلَوِي اَلْمَالِكِيُّ أَنَّ وَالِدَهُ اَلْمَرْحُوْمَ السَّيِّدَ عَبَّاسْ اَلْمَالِكِيَّ رَحِمَهُ اللهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ حَضَرَ فِيْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ اِحْتِفَالًا نَبَوِيًّا لَيْلَةَ عِيْدِ الْمِيْلَادِ النَّبَوِيِّ تُلِيَ فِيْهِ مَوْلِدُ الْبَرْزَنْجِيّ ِ فَإِذَا رَجٌلٌ أَشْيَبُ قَامَ بِغَايَةِ الْأَدَبِ مِنْ أَوَّلِ الْمَوْلِدِ إِلَى نِهَايَتِهِ وَأَفَادَهُ لَمَّا سَأَلَهُ عَنْ سَبَبِ وُقُوْفِهِ مَعَ كِبَرِ سِنِّهِ بِأَنَّه كَانَ لَا يَقُوْمُ عِنْدَ ذِكْرِ الْمِيْلَادِ النَّبَوِيِّ وَيَعْتَقِدُ أَنَّهُ بِدْعَةٌ سَيِّئَةٌ فَرَأَى فِيْ نَوْمِهِ أَنَّهُ مَعَ جَمَاعَةٍ مُتَهَيِّئِيْنَ لِاسْتِقْبَالِه ِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا طَلَعَ لَهُمْ بَدْرُ مُحَيَّاهُ وَنَهَضَ الْجَمِيْعُ لِاسْتِقْبَالِه ِ لَمْ يَسْتَطِعْ هُوَ الْقِيَامَ لِذَلِكَ وَقَالَ لَهُ الرَّسُوْلُ صَلَّى الل...

تفسير البغوي ( يطوف عليهم  ) للخدمة ( ولدان ) [ غلمان ] ( مخلدون ) لا يموتون ولا يهرمون ولا يتغيرون . وقال الفراء : [ تقول العرب لمن كبر ولم يشمط : إنه مخلد ] قال ابن كيسان : يعني ولدانا لا يحولون من حالة إلى حالة . قال سعيد بن جبير : مقرطون ، يقال : خلد جاريته إذا حلاها بالخلد ، وهو القرط . قال الحسن : هم أولاد أهل الدنيا لم تكن لهم حسنات فيثابوا عليها ولا سيئات فيعاقبوا عليها ؛ لأن الجنة لا ولادة فيها فهم خدام أهل الجنة تفسير القرطبي قوله تعالى : يطوف عليهم ولدان مخلدون أي غلمان لا يموتون ؛ قاله مجاهد . الحسن والكلبي : لا يهرمون ولا يتغيرون ، ومنه قول امرئ القيس : وهل ينعمن إلا سعيد مخلد قليل الهموم ما يبيت بأوجال وقال سعيد بن جبير : مخلدون مقرطون ، يقال للقرط : الخلدة ولجماعة الحلي : الخلدة . وقيل : مسورون ونحوه عن الفراء ، قال الشاعر : ومخلدات باللجين كأنما     أعجازهن أقاوز الكثبان وقيل : مقرطون يعني ممنطقون من المناطق . وقال عكرمة : مخلدون : منعمون . وقيل : على سن واحدة أنشأهم الله لأهل الجنة يطوفون عليهم ...

Allahumma sholli 'ala sayyidina Muhammad Kalam Imamuna Syafi'i إلـيــك إلـــه الـخـلـق أرفــــعرغـبـتــي  وإن كـنـتُ يــا ذاالـمــن والـجــود مـجـرمـا Kupersembahkan (rintihan) kepadaMu Tuhan sekalian makhluk akan harapanku Sekalipun aku seorang yang berdosa wahai yang Maha Pemberi dan Maha Pemurah ولـمــا قـســا قـلـبـي وضـاقــتمـذاهـبــي   جـعـلـت الـرجــا مـنــي لـعـفـوك سـلـمــا Bilamana keras hatiku & terasa sempit perjalananku Kujadikan rayuan (rintihan) daripadaku sebagai jalan untuk mengharapkankeampunanMu فـمـا زلــتَ ذا عـفـوعــن الـذنـب لــم تـزل   تــجــود و تـعــفــو مــنـــةوتـكــرمــا Bilamana Engkau yang memiliki keampunan menghapuskan dosa yang berterusan ini KurniaanMu & keampunanMu adalah merupakan rahmat & kemuliaan ألــســت الــــذي غـذيـتـنـي وهـديـتـنــي    ولا زلــــت مـنـانــا عــلـــيّومـنـعـمــا Bukankah Engkau yang memberi aku makan serta hidayah kepadaku Dan janganlah Engkau hapuskan kurniaan anugera...

Di Nukil Dari Kitab  " Qoomi' Thughyan : 25 " (حكاية) قال عبد الله بن المبارك حججت سنة من السنين فكنت في حطيم إسماعيل فنمت فرأيت في المنام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لي إذا رجعت إلى بغداد فادخل محلة كذا وكذا واطلب بهرام المجوسي وأقرئه مني السلام وقل له إن الله تعالى راض عنك فانتبهت فقلت لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم هذه رؤيا من الشيطان فتوضأت وصليت وطفت بالكعبة ما شاء الله فغلبني النوم فرأيت كذلك ثلاثة مرات فلما أتممت بالحج ورجعت إلى بغداد وسألت عن المحلة والدار فوجدت شيخا فقلت أنت بهرام المجوسي قال نعم قلت هل لك عند الله خير قال نعم كان لي أربع بنات وأربع بنين وزوجتهن من أبنائي فقلت هذا حرام هل عندك غير ذلك قال نعم جعلت وليمة للمجوس في وقت تزويج البنات قلت هذا حرام هل عندك غير ذلك قال نعم كانت لي بنت من أجمل الناس ما وجدت لها كفئا فزوجتها من نفسي وجعلت وليمة أول ليلة دخلت بها فكان في تلك الليلة من المجوس أكثر من الألف فقلت هذا حرام أيضا هل عندك غير ذلك قال نعم الليلة التي وطئت فيها ابنتي جائت إمرأة مسلمة من أهل دينك تسرج من سراجي فأوقدت ا...

4 Januari 2015 pukul 12:48 Bismillahir  Rohmaanir Rohiim Allhumma Sholli Wa Sallim Wa Baarik 'Ala Sayyidinaa Muhammadin Wa 'Ala Aalihi Wa Ashabihi Ajma'in ( حكاية ) قال علي جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم: فقال يارسول الله عصيت فطهرني قال وما عصيانك قال أستحي من أن أقول فقال رسول الله صلىالله عليه وسلم: أتستحي مني أن تخبرني عن ذنبك ولم لم تستحي من الله تعالى وهويراك قم فاخرج من عندي حتى لا تنزل النار علينا فخرج الرجل خائبا وآيسا وباكيا منعند رسول الله فجاء جبريل وقال يا محمد لم آيست العاصي وله كفارة لذنوبه وإن كانتكثيرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وما كفارته قال له صبي صغير فإذا دخل فيبيته والصبي يستقبله فيدفع إليه شيئا من المأكولات أو ما يفرح به فإذا فرح الصبييكون كفارة لذنبه. Sayyidina 'Ali Karromallahu Wajhahu berkata : " Telah datang seorang laki-laki pada Nabi SAW, Kemudian ia mengadukan halnya " Ia berkata : " Ya rosulallah, Aku telah melakukan dosa,tunjukilah aku cara mensucikannya ". Rosul bertanya : " Apa gera...