(وَقَالَ دَاوُدُ
لاِبْنِهِ سُلَيْمَانَ عَلَيْهِمَا السَلاَمُ: “يَا بُنَيَّ امْشِ خَلْفَ
الأَسَدِ وَالأَسْوَدِ) أي العظيم من الحيات وفيه سواد كما في الصحاح
(وَلاَ تَمْشِ خَلْفَ الْمَرْأَةِ”) وقال مجاهد: “هذا إذا أقبلت المرأة جلس
إبليس على رأسها فزينها لمن ينظر، وإذا أدبرت جلس على عجيزتها فزينها لمن
ينظر”.
Nabi Dawud a.s berkata kepada puteranya Nabi Sulaiman a.s
: wahai puteraku...berjalanlah engkau dibelakang singa atau ular hitam
yang besar,dan jangan berjalan dibelakang seorang wanita.
Mujaahid
berkata : jika engkau berhadapan dengan seorang wanita maka syetan
duduk diatas kepala wanita itu dan syetan menghiasinya bagi orang yang
memandangnya.jika ia membelakangimu maka syetan duduk di bokongnya dan
ia menghiasi bokong wanita tsb bagi orang yang memandangnya
(وَقِيْلَ
لِيَحْيَى عَلَيْهِ السَلاَمُ) وهو لم يكن له ميل إلى أمر النساء (مَا
بَدْءُ الزِنَا ؟، قَالَ: النَظَرُ) للمرأة (والتَمَنِّى) للزنا بالقلب،
وزنا العين مِنْ كبار الصغائر، وهو يؤدى إلى القرب إلى الكبيرة الفاحشة،
وهو زنا الفرج. ومن لم يقدر على غض بصره لم يقدر على حفظ فرجه.
Dan ditanyakan kepada nabi Yahya a.s (Nabi Yahya tidak punya
kecendrungan atau rasa terhadap seorang wanita) : Apakah awal mula zina ?
Nabi Yahya menjawab : memandang wanita dan mengharapkan
(menghayalkannya) berzina dalam hati.Dan zina mata termasuk dosa besar
(urutan teratas) dari kategori dosa kecil.zina mata
mendatangkan/menyampaikan kepada dosa besar.
dan
dosa besar yang dimaksud adalah zina farji,barang siapa yang tidak bisa
memejamkan matanya,ia tidak bisa memelihara farjinya.
(وَقَالَ
الفُضَيْلُ: يَقُوْلُ إِبْلِيْسُ: هُوَ) أي النظر (قَوْسِيْ القَدِيْمَةُ
وَسَهْمِيْ الذِيْ لاَ أُخْطِئُ بِهِ) أي بذلك السهم.:
Al-Pudail berkata : Syetan berkata "pandangan itu gondewa dan anak panah yang tak pernah meleset dari sasarannya
قال بعضهم
كُلُّ الْحَوَادِثِ مَبْدَاهَا مِنَ النَظَرِ >< وَمُعْظَمُ النَّارِ مِنْ مُسْنَصْغَرِ الشُّرُرِ
وَالْمـَرْأُ مَادَام ذَا عَيْنٍ يُقَلِّبُهَا >< فِيْ أَعْيُنِ الْعَيْنِ مَوْقُوْفٌ عَلَى الخَطَرِ
كَمْ نَظْرَةً فَعَلَتْ فِيْ قَلْبِ صَاحِبِهَا >< فِعْلَ السِّهَامِ بِلاَ قَو}سٍ وَلاَ وَتَرِ
يَسُرُّ نَاظِـرَهُ مَا ضّرَّ خَاطِـرَهُ >< لاَ مَرْحَبًا بِسُـرُوْرٍ عَادَ بالضَرَرِ
Ba'dhuum berkata :
Setiap dosa yang datang berawal dari pandangan # membesarnya api neraka karena menganggap kecil keburukan
Dan wanita selama menyuguhkan kepada yang memandang # maka selalu di nantikan oleh hati yang memandangnya
Betapa banyak pandangan yang memberi pengaruh pada hati # seperti panah tanpa gondewa dan tali panahnya
Membuat
gembira yang memandang namun betapa besar madhoratnya # jangan di
sambut sesuatu yang terlihat menggembirakan namun sesungguhnya
memadhoratkan.
(وَقَالَتْ) أم
المؤمنينْ (أُمُّ سَلَمَةَ) رضي الله عنها (اسْتَأْذَنَ) عبد الله (ابْنُ
أُمِّ مَكْتُوْمٍ الأَعْمَى) وهو ابن شريح بن مالك بن ربيعة. وأم مكتوم أم
أبيه، واسمه عاتكة بنت عامر (عَلَى رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ، وَأَنَا وَمَيْمُوْنَةُ جَالِسَتَانِ، فَقَالَ: “احْتَجِبَا”،
فَقُلْنَا: أَوَ لَيْسَ بِأَعْمَى ؟) فالهمزة داخلة على مقدر، ومدخول الواو
معطوف عليه أي أهو مبصر وليس بأعمى ؟ (لاَ يُبْصِرُنَا ؟، فَقَالَ:
“وَأَنْتُمَا لاَ تُبْصِرَانِهِ” ؟) وهذا يدل على أنه لا يجوز للنساء
مجالسة العميان، فيحرم على الأعمى الخلوة بالنساء. كذا في الإحياء. وقال
ابن حجر في الزواجر: وكانت عائشة وحفصة جالستين عند النبي صلى الله عليه
وسلم، فدخل ابن أم مكتوم الأعمى، فأمرهما صلى الله عليه وسلم بالإحتجاب
منه، فقالتا إنه أعمى لايبصرنا، فقال صلى الله عليه وسلم:
{أَفَعَمْيَاوَانِ أَنْتُمَا ؟، ألَسْتُمَا تُبْصِرَانِ ؟}. فقوله: “أنتما”
مبتدأ و “عمياوان” خبره. والمعنى: أهو غير بصير، فأنتما عمياوان ؟.
Berkata
Ummul mu'minin Ummu Salamah r.a : Mohon izin Abdullah bin ummi maktum
(Beliau ini buta) kepada Rosulillah SAW,sedangkan aku dan maemun sedang
duduk,Rosul bersabda : kenakanlah hijab kalian berdua, Kami menjawab :
Bukankah ia buta (apakah ia bisa melihat dan tidak buta ?) hingga bisa
melihat kami ? Rosul menjawab :Engkau berdua tidak boleh memandangnya
(ini menunjukan bahwa tidak boleh bagi wanita duduk bersama lelaki
ajnabiy walaupun buta),dan haram bagi laki-laki yang buta kholwah
bersama wanita,demikian dalam kita Ihya.
Ibnu Hajar berkata
dalam kitab Zawaajir : 'Aisyah dan Hafshoh sedang duduk bersama
Rosulillah SAW,kemudian masuklah Ibnu Ummi Maktum yang buta,maka rosul
memerintahkan keduanya untuk berhijab darinya.
Keduanya
berkata : Bukankah ia buta tidak bisa memandang/melihat kami ? Rosul
menjawab : Apakah kalian berdua buta ? ataukah kalian bisa melihat ?
---------------------------------------------------------------------
La'allas
Showaab : perintah berhijab jika ada lelaki buta,bukan karena yang buta
tidak bisa melihat wanita,namun karena wanita nya yang bisa melihat
yang buta.
Wallahu A'lam