santrialit berbagi

Ada sebuah riwayat, Allah telah memberi kesempatan kepada Iblis untuk bertaubat, namun lagi lagi iblis menolaknya, kesimpulannya : iblis tidak akan pernah taubat. wallahu a'lam   تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر (61/ 127) أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن أنا علي بن محمد بن عبد الله أنا الحسين بن صفوان نا [ ابن أبي الدنيا ] ثنا محمد بن موسى الحرشي نا جعفر بن سليمان نا عمرو ابن دينار قهرمان آل الزبير نا سالم بن عبد الله عن أبيه قال لقي إبليس موسى فقال يا موسى أنت الذي اصطفاك الله برسالته وكلمك تكليما وأنا من خلق الله أذنيت وأنا أريد أن أتوب فاشفع لي إلى ربي أن يتوب علي قال موسى نعم فدعا موسى ربه فقيل يا موسى قد قضيت حاجتك فلقي موسى إبليس فقال قد أمرت أن تسجد لقبر آدم ويتاب عليك فاستكبر وغضب فقال لم أسجد له حيا أسجد له ميتا ثم قال إبليس يا موسى إن لك علي حقا بما شفعت لي إلى ربك فاذكرني عند ثلاث لا أهلكك فيهن اذكرني حين تغضب فإن روحي في قلبك وعيني في عينك وأجري منك مجرى الدم واذكرني حين تلقى الزحف فإني آتي آدم حين يلقى الزحف فأذكره ولده وزوجته وأهل...

وجميع اسمآء الله إذا اسقطت منها حرفا ذهبت دلالته على الله كالعليم والقادر والرحيم وغير ذلك من اسمآء الحسنى الا إسمه "الله" ، فإنك إذا اسقطت الألف بقي "لله"، أو اللام بقي "له" أو اللام الثانية بقي "هو" وهو النهاية فى الإشارة. Seluruh nama nama Allah, ketika dibuang salahsatu hurufnya maka hilang penunjukan (kata tsb) terhadap Allah ; seperti Al-'Aliim, Al-Qoodir, Ar-Rohiim dan lain sebagainya dari Asmaul Husna. Kecuali nama ALLAH (الله). 👉 bila dibuang ALIF-nya (huruf awal) maka menjadi (baca) LILLAHI (لله) 👉 bila dibuang lagi huruf LAM PERTAMA, maka menjadi LAHU (له) 👉 bila dibuang lagi huruf LAM KEDUA, maka tersisa (baca) HU (هو). dhomir ghoib mufrod mudzakar. Maka HU ini SATU HURUF yang menjadi penghujung (tulisan,ucapan) yang tetap menjadi isyaroh/penunjuk kepada Allah. Wallahu a'lamu . [ Is'aadur Rofiiq : 5 ]

Dikutip dari Mafahim Yajibu an Tushohahu karya Abuya Sayyid Muhammad bin Alawi al Maliki al Hasani, hal 214-215 Allah Swt telah melindungi kuburan ini dengan sang kekasih paling agung dan nabi termulia. Oleh karena itu di lingkungan kuburan beliau tidak terdapat kemusyrikan dan salah satu bentuk dari bentuk ibadah yang tidak boleh ditujukan kecuali kepada Allah SWT. Tidak terlintas dalam benak siapapun bahwa kuburan beliau adalah arca yang disembah atau kiblat yang menjadi arah untuk ibadah. Hal ini terjadi berkat barokah do’a Rasulullah Saw yang memang berdoa demikian. Allah pun mengabulkan doa beliau dan mewujudkan harapan beliau. Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah berkata, “Dalam Muwaththa’ Malik Ra dari Nabi Saw, beliau berkata : اللهم لا تجعل قبرى وثنا يعبد، اشتد غضب الله على قوم اتخذوا قبور انبيائهم مسجدا “Ya Allah janganlah Engkau jadikan kuburanku sebagai arca yang disembah. Besar murka Allah terhadap kaum yang menjadikan kuburan nabi mereka sebagai ma...

فروع: الأول - سئل الغزالى عن غيبة الكافر فقال هى فى حق المسلم محذورة لثلاث علل : الإيذاء، وتنقيص ما خلقه الله تعالى، وتضييع الوقت بما لا يعنى. والأولى تقتضى التحريم، والثانية الكراهة، والثالثة خلاف الأولى. واما الذمى فكالمسلم فيما يرجع الى المنع من الإيذاء، لأن الشرع عصم دمه وعرضه وماله، قال فى الخادم والأولى هى الصواب. فقد قال عليه الصلاة والسلام من سمع اى اسمع يهوديا أو نصرانيا ما يؤذيه فله النار . ولا كلام بعد هذا لظهور دلالته على الحرمة . واما الحربى فليس بمحرم على الأولى، ويكره على الثانية والثالثة. وأما المبتدع،فإن كفر فكالحربى، وإلا فكالمسلم. وأما ذكره ببدعته فليس مكروها. اه إسعاد الرفيق ، جزء ٢ صحيفة ٨٢-٨٣ Beberapa cabang : Pertama Hujjatul islam al-imam al-Ghozali ditanya seputar mengghibah kafir (non muslim). Imam al-Ghozali menjawab : ghibah kepada kafir dalam haq seorang muslim adalah dilarang karena tiga faktor/tujuan/motif (ilat) : Pertama, menyakiti. Kedua, mengurangi atau merendahkan apa yang menjadi ciptaan Allah. Ketiga, menyia-nyiakan wakt...

TABARRUK DENGAN RAMBUT DAN LUDAH ROSULULAH SAW التبرك بشعره وبصاقه صلى الله عليه وسلم عن جعفر عن عبد الله بن الحكم : ان خالد بن الوليد رضي الله عنه فقد قلنسوة له يوم اليرموك، فقال اطلبوها، فلم يجدوه، فقال اطلبوها فوجدوها فاذا هي قلنسوة خليقة _اي ليست بجديدة_ ، فقال خالد : اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فحلق رأسه ، فابتدر الناس جوانب شعره فسبقته الى ناصيته، فجعلتها فى هذه القلنسوة، فلم اشهد قتالا وهي معى الا رزقت النصر (١). Dari Ja’far ibn Abdillah ibn Al-Hakam bahwa Khalid ibnu Al-Walid kehilangan peci miliknya saat perang Yarmuk. “Carilah peciku,” perintah Khalid kepada pasukannya. Mereka mencari peci tersebut namun gagal menemukannya. “Carilah peci itu,” kata Khalid lagi. Akhirnya peci itu berhasil ditemukan. Ternyata peci itu peci yang sudah lusuh bukan peci baru. Kholid berkata: “Rasulullah melaksanakan umrah lalu beliau mencukur rambut kepalanya, kemudian orang-orang segera menghampiri bagian-bagian rambut beliau. Lalu saya berhasil merebut rambut bag...

(harap dibaca pelan pelan dan sampai akhir, agar tidak keseleo) خاتمة ) تحرم مودة الكافر لقوله تعالى لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله أن مخالطة الكفار مكروهة dalam khataman keterangan ini dijelaskan bahwa haram hukumnya mencintai orang kafir dengan dasar firmannya allah “Kamu tidak akan mendapati sesuatu kaum yang beriman kepada Allah dan hari .akhirat saling berkasih sayang dengan orang-orang yang menentang Allah dan Rasul-Nya (Al-Mujadalah : 22).…” Sedangkan sesungguhnya bergaul/toleransi dengan orang kafir itu hukumnya adalah makruh أجيب بأن المخالطة ترجع إلى الظاهر والمودة إلى الميل القلبى ( قوله تحرم مودة الكافر ) أى المحبة والميل بالقلب Dan saya pertegas pada jawaban ini bahwa sesungguhnya bergaul itu adalah aktivitas zhahiriyyah sedangkan cinta itu adalah sebuah aktifitas kecondongannya hati _ jadi kita harus bisa memilahnya serta membedakan dari kedua hal tadi_ Dan dari penjelasan hukum haram mencintai orang kafir tadi ...

واعلم ان في الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم عشر كرامات ketahuilah bahwa sesungguhnya di dalam kita berselawat itu ada 10 kemuliaan احداهن صلاة الملك الجبار adapun yang pertama adalah kita mendapatkan solawat balik dari allah yang maha merajai dan maha memaksa والثانية شفاعة النبي المختار adapun yang ketiga kita mendapatkan syafa'at dari nabi yang terpilih sebagai manusia yang paling utama والثالثة الاقتداع بالملائكة الابرار adapun yang ketiga kita telah menteladani para malaikatul abrar والرابعة مخالفة المنا فقين والكفار adapun yang ke empat adalah kita selamat dari kemunafikan dan perilaku kekufuran والخا مسة مخوى الخطا يا والاوزار adapun yang kelima kita dihapuskan dari kesalahan dan dosa-dosa والسا دسة عون علي قضاء الحوائج والاوطار adapun yang keenam kita akan dikabulkan kebutuhan dan keinginan kita والسا بعة تنوير الظواهر والاسرار adapun yang ketujuh adalah membuat zhowahiriyah dan a...

Diriwayatkan oleh sahabat Anas bin Malik ra; Suatu hari Nabi Muhammad SAW masuk ke rumah puterinya sayyidah Fatimah ra, sayidah Fatimah mengeuhkan rasa laparnya kepada Nabi, ia berkata : "wahai ayah, sudah tiga hari kami tidak memakan sesuatupun". Nabi menyibakkan baju beliau pada bagian perutnya, dan terlihat ada batu yang terikat dibagian perutnya (untuk menahan rasa lapar) "wahai F athimah, jika kalian tiga hari belum menemukan makanan, maka ayahmu ini sudah empat hari. (mendengar sayidah fatimah mengatakan sudah tiga hari tidak makan) maka Nabi SAW keluar rumah, namun rupanya yang sangat terbayang adalah kedua cucu beliau, hasan dan husain. Nabi berjalan hingga sampai dipinggiran kota, dan ia menemukan seorang arobiy (arab baduy/pinggiran) yang akan menyirami dari sumur tsb dengan menimba. Nabi berdiri dan arobiy tidak mengetahui bahwa beliau adalah Nabi Muhammad SAW. Nabi : "wahai arobiy, apakah engkau butuh orang yang bisa engkau pekerja...