santrialit berbagi

ALLAH SWT AKAN MENJAGA AHLUSSUNNAH WAL JAMAAH الفصل الخامس من فصول هذا الباب فى بيان عصمة الله اهل السنة عن تكفير بعضهم بعضا ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻻ ﻳﻜﻔِّﺮ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻌﻀﺎ، ﻭﻟﻴﺲ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺧﻼﻑ ﻳﻮﺟﺐ ﺍﻟﺘﺒﺮِّﻱ ﻭﺍﻟﺘﻜﻔﻴﺮ. ﻓﻬﻢ ﺇﺫﻥ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﻮﻥ ﺑﺎﻟﺤﻖ، ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﺤﻔﻆ ﺍﻟﺤﻖَّ ﻭﺃﻫﻠَﻪ، ﻓﻼ ﻳﻘﻌﻮﻥ ﻓﻲﺗﻨﺎﺑﺬ ﻭﺗﻨﺎﻗﺾ، ﻭﻟﻴﺲ ﻓﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻓﺮﻕ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﻴﻦ ﺇﻻﻭﻓﻴﻬﻢ ﺗﻜﻔﻴﺮ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﺒﻌﺾ، ﻭﺗﺒﺮِّﻱ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ،ﻛﺎﻟﺨﻮﺍﺭﺝ، ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﻓﺾ، ﻭﺍﻟﻘﺪﺭﻳﺔ، ﺣﺘﻰ ﺍﺟﺘﻤﻊ ﺳﺒﻌﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ ﻭﺍﺣﺪ ﻓﺎﻓﺘﺮﻗﻮﺍ ﻋﻦ ﺗﻜﻔﻴﺮ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻌﻀﺎً، ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭﺍ ﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﺣﻴﻦ ﻛﻔَّﺮ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻌﻀﺎ ﺣﺘﻰ ﻗﺎﻟﺖ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ: )ﻟﻴﺴﺖ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻋﻠﻰ ﺷﻲﺀ، ﻭﻗﺎﻟﺖِ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻟﻴﺴﺖ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩُ ﻋﻠﻰ ﺷﻲﺀ (]ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ / ﺍﻵﻳﺔ 113:[. ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ: )ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻋﻨﺪِ ﻏﻴﺮِ ﺍﻟﻠﻪِ ﻟﻮﺟﺪُﻭﺍ ﻓﻴﻪ ﺍﺧﺘﻼﻓﺎً ﻛﺜﻴﺮﺍً( ] ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ/ ﺍﻵﻳﺔ82: ] . Ahlussunnah Wal Jamaah itu tidak mudah mengkafirkan sebagian mereka atas sebagian yang lain dan di antara mereka tidak ada perbedaan yang menjadikan mereka berlepas diri dan saling mengkafirkan, maka mereka Ahlussunnah adalah Aqidah berdiri di atas ...

Para Rosul Tidak Mampu Memberikan Syafa’at Kepada Umatnya Dari Abu Hurairah Ra berkata: Rasulullah Saw suatu hari diberi daging, kepada beliau dihidangkan paha depan. Bagian ini sangat beliau sukai. Beliau kemudian menggigit dan memakannya kemudian bersabda: Saya adalah pembesar (Sayyid) seluruh ummat manusia pada hari Qiyamat. Tahukah kalian semua dengan apa (bagaimana) itu? Pada saat itu Allah SWT mengumpulkan ummat manusia dari yang pertama hidup sampai yang terakhir di hamparan padang terbuka. Suara yang menyeru bisa terdengar oleh mereka semuanya. Mata pengawas juga bisa menjangkau mereka semuanya. Matahari didekatkan sampai seluruh manusia mendapat paparan kesulitan dan kesakitan yang tak tertanggungkan. Maka sebagian manusia berkata: Apakah kalian tidak mempunyai pendapat terhadap masalah ini? Apakah kalian tidak memikirkan terhadap apa yang menimpa kalian semua? Tidakkah kalian semua mencari siapa yang bisa memberi syafaat kepada kamu sekalian terhadap Tu...

"Kullu" Itu Ada Dua (Edisi Mantiq - Sulamul Munawruq) فَصْلٌ في بَيانِ الكُلِّ والكُلِّيَّةِ وَالجُزْءِ وَالجُزْئِيَّةِ الكُلُّ حُكْمُـنـا عَلى المَجْمُــوعِ *** كَكُــــلِّ ذاكَ لَيْـسَ ذا وُقُـوعِ وَحَيْـثُـــمـا لِكُلِّ فَــرْدٍ حُكِـــمـا *** فَإِنَّهُ كُـلِّـيَّـةٌ قَـدْ عُلِمـــــــــــا وَالحُكْم لِلْبَعْضِ هُوَ الجُزْئِيّـَـهْ *** وَالجُــــزْءُ مَعْرِفَتُـهُ جَلِيـــَّـهْ Kullu itu kita hukumkan untuk majmu’ (sebagian atau sekelompok) *** seperti ‘Sebagian itu tidak pernah terjadi’. Dan jika kita hukumkan untuk tiap-tiap satuan *** maka dia adalah kulliyyah (jami’atau keseluruhan) yang sudah dimaklumi 1. Kullu majmu’ adalah kullu yang berarti sebagian atau sekumpulan, bukan berarti setiap atau keseluruhan. Dialah yang dimaksud dengan bab: Kulli. Contoh : كُلّ رَجُل مِن بِنى تَمِيْم يحمِل الَصُّخْرَةً الْعَظيْمَةً ‘Sebagian atau sekumpulan orang dari bani Tamim membawa batu yang besar’. 2. Sedangkan Kullu jami...

  Sikap Seorang 'Aalim vs Sikap Seorang 'Aabid (ahli ibadah) فائدة) روي أن الحسن البصري وفرقدا إجتمعا على وليمة فالحسن عالم وفرقد عابد وفي الوليمة صحاف ذهب وفضة فيها الخصيف وهو جملة من التمر أما الحسن فجلس على الطعام وأما فرقد فاعتزل فجعل الحسن يأخذ الخصيف يفرغه من الصحفة ويضعه على الخبز ويأكل ثم التفت وقال يا فريقد هلا صنعت هكذا فرأى الحسن أن التفريغ ليس استعمالا بل إزالة للمنكر فجمع بفقهه بين سنة الوليمة بالأكل وجبر قلب الداعي وإزالة المنكر وتعليم الأحكام الفقهية ولهذا صغر إسمه فقال يا فريقد تعريضا بالإنكار. Diriwayatkan: Suatu ketika Imam Hasan al-bashri berkumpul/bertemu dengan syeikh farqod dalam sebuah walimah/jamuan. Imam Hasan al-bashri adalah seorang ulama sedangkan syeikh farqod adalah seorang yang gemar melakukan ibadah. Didalam tempat walimah tersebut sejumlah makanan di tempatkan pada wadah/nampan dari emas dan perak. Imam Hasan duduk dalam jamuan tersebut sedangkan syeikh farqod menghindari tempat jamuan tersebut. Imam hasan al-bashri mengambil makanan dalam ...

Seperti Inilah "DUNYA" (دنيا) Kalimat "dunya" (دنيا) dalam bahasa arab terdiri dari empat hurup : Dal,Nun,Ya dan Alif Kalimat "dunya" (دنيا) termasuk isim ghoir munshorif (nama yang tidak bisa di tashrif) Kalimat "dunya" (دنيا) diberi bentuk dan label muannats (perempuan) Kalimat "dunya" (دنيا) diakhiri dengan huruf illat (penyakit) yaitu Alif maqshuroh, sehingga dalam jabatan dan posisi apapun, kalimah nya akan tetap seperti itu tidak goyah dengan 'aamil (yang memerintahnya) walau secara taqdiri ia berubah. CONTOH: 1. Dalam keadaan rofa' (khobar) : هي الدنيا baca Hiya al-dunya Ad-dunya jadi khobar HARUS ROFA' , alamat rofa' nya dhomah muqodaroh, Alif maqshuroh dalilnya fatah 2. Dalam keadaan nasab (maf'ul) : رأيت الدنيا baca Roaytu al-dunya Ad-dunya jadi maf'ul HARUS NASAB, alamat nasabnya fatah muqoddaroh, Alif maqshuroh dalilnya fatah 3. Dalam keadaan jar (majrur) : مررت بالدنيا baca Maror...

copas : http://ustadzrsjcimahi.blogspot.co.id/2015/09/apakah-hidangan-makanan-dalam.html Saudara- saudara kita dari golongan WAHABI yang menolak Tahlilan berpendapat bahwa menghidangkan makanan dalam Tahlilan adalah HARAM dan dilarang, karena hal itu adalah termasuk  NIYAHAH (Meratapi kematian), WAHSYAH ( Kesedihan/duka cita), atau MA'TAM (berkumpul untuk berkabung dan berduka cita) , lalu mereka tidak segan-segan memberi label dan cap  Ahlu Bid'ah dan Ahlu Dholalah  kepada para pelakunya...!!!! Mereka bahkan juga berani menggeneralisir, tidak memberikan toleransi sama sekali atas suatu peristiwa dan 'illat2 (sebab2) yang berbeda dengan hadis2/fatwa2 ulama yg mengatakan hal tsb sbg Bid'ah. Pokok'e BID'AH !!!! Itulah kira2 kata mereka, tanpa mempertimbangkan kaidah :  Al Hukmu yaduuru ma'a 'illatihi wujuudan wa 'adaman (الْحُكْمَ يَدُورُ مَعَ عِلَّتِهِ وُجُودًا وَعَدَمًا). Hukum itu bisa berubah-ubah sesuai dengan alasan2/sebab2 yg menye...

Dalam sebuah kitab karangan Syeikh Muhammad Bin Abdul Wahab An-Najd "Ahkamu Tamanni Al-Maut" halaman :75 , Syeikh menyebutkan sebuah bab yaitu "Perkara yang berfaidah dari mengirimkan pahala amal sholeh dari yang masih hidup kepada yang telah mati" [ محمد بن عبدالوهاب ] ذكر محمد بن عبد الوهاب في كتابه أحكام تمني الموت [ ص75 ] مايفيد وصول ثواب الأعمال من الأحياء إلى الأموات ومن ضمنها قراءة القران للأموات حيث ذكر: ____________ وأخرج سعد الزنجاني عن أبي هريرة مرفوعا من دخل المقابر ثم قرأ فاتحة الكتاب وقل هو الله أحد والهاكم التكاثر ثم قال أني جعلت ثواب ما قرأت من كلامك لأهل المقابر من المؤمنين والمؤمنات كانوا شفعاء له إلى الله تعالى وأخرج عبد العزيز صاحب الخلال بسنده عن أنس مرفوعا من دخل المقابر فقرأ يس خفف الله عنهم وكان له بعدد من فيها حسنات ___________ انتهى Berikut Hadits yang kutip oleh Syeik Muhammad Bin Abdul Wahab [[ Sa'ad al zanjani telah mentakhrij/mengeluarkan sebuah hadits yang ia terima dari sahabat Abi Hurairoh RA, ...

Ibnu Al-'Arobiy berkata: Jika kamu mengucapkan salam "Assalaamu 'alainaa wa 'ala 'ibaadillahish_shoolihin" atau ketika kamu mengucapkan salam "Assalamu 'alaikum" pada seseorang di jalan, Kemudian kamu menghadirkan tekad dalam hati/meniatkan salam itu juga kepada hamba hamba Allah yang sholih,baik yang berada dibumi maupun yang dilangit. kepada yang sudah wafat atau yang masih hidup. Maka mereka yang berada pada derajat tersebut (sholeh) membalas dan menjawab salam mu. Dan tiada malaikat yang sedang taqorrub dan ruh yang suci kecuali menjawab salammu. Dan yang demikian merupakan do'a yang mustajab bagimu, maka berbahagialah. قال ابن العربى رحمه الله تعالى اذا قلت السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين او سلمت على احد فى الطريق فقلت السلام عليكم فاحضر فى قلبك كل عبد صالح لله فى الارض والسماء وميت وحي فانه فى ذلك المقام يرد عليك فلا يبقى ملك مقرب ولا روح مطهر يبلغه سلامك الا ويرد عليك وهو دعاء مستجاب فيك فتفلح ... Sab...