Nikah gantung atau di
dalam bahasa Arab yang disebut Nikah Khitbah adalah bermaksud
pernikahan yang melibatkan pasangan pengantin yang tidak tinggal
serumah dalam satu masa atau tempoh yang telah ditetapkan hasil
persetujuan kedua belah pihak pengantin lelaki dan perempuan.
Tanggungjawab seorang suami kepada isteri dalam pemberian nafkah juga
dapat diringankan dan dikurangkan
Syarat Perkahwinan Nikah Gantung Pengantin lelaki dan perempuan
Wali dan saksi
Akad Ijab Qabul
Mas kahwin yang ditetapkan
Hantaran yang ditangguhkan dahulu
Antara Sebab Nikah Gantung Dilakukan
Seorang suami yang masih tidak mampu untuk menyara seorang isteri
Pasangan pengantin yang masih lagi belajar atau tinggal berjauhan
Belum bersedia untuk berkahwin atau menunaikan tanggungjawab rumahtangga
Pernikahan di bawah umur/kawin gantung tidak dapat dijadikan dasar
pembatalan nikah sebab di dalam Islam tidak dikenal batas minimal usia
nikah, hanya saja ketika mempelai wanita tersebut masih kanak-kanak,
maka suami wajib menunda berhubungan badan sampai sekira si istri mampu
berhubungan badan. hukumnya Diperbolehkan, apabila ada mashlahat dan
persyaratan dilakukan di luar akad.
Al-fiqhul islam juz 9 hal 171
المبحث الأول أهلية الزوجين: يرى ابن شبرمة وأبو بكر الأصم وعثمان البتي
رحمهم الله أنه لا يزوج الصغير والصغيرة حتى يبلغا لقوله تعالى:(حتى إذا
بلغوا النكاح) (النساء:6/) فلو جاز التزويج قبل البلوغ لم يكن لهذا فائدة
ولأنه لا حاجة بهما إلى النكاح ورأى ابن حزم أنه يجوز تزويج الصغيرة عملاً
بالآثار المروية في ذلك. أما تزويج الصغير فباطل حتى يبلغ، وإذا وقع فهو
مفسوخ (1) ولم يشترط جمهور الفقهاء لانعقاد الزواج: البلوغ والعقل وقالوا
بصحة زواج الصغير والمجنون.
الصغر: أما الصغر فقال الجمهور منهم أئمة المذاهب الأربعة بل ادعى ابن
المنذر الإجماع على جواز تزويج الصغيرة من كفء واستدلوا عليه بما يأتي
berkata ibnu jazim bahwa boleh menikahkan anak kecil sebagai
pelaksanaan terhadap atsar..dan sepakat para ulama mujtahid terhadap
bolehnya menikahkan anak kecil dari yang sekufu
Syarah nawawi ala muslim juz 9 hal 207
باب جواز تزويج الأب البكر الصغيرة فيه حديث عائشة رضي الله تعالى عنها
قالت "تزوجني رسول الله r لست سنين وبنى بي وأنا بنت تسع سنين" وفي رواية
"تزوجها وهي بنت سبع سنين" هذا صريح في جواز تزويج الأب الصغيرة بغير
إذنها لأنه لا إذن لها والجد كالأب عندنا وقد سبق في الباب الماضي بسط
الاختلاف في اشتراط الولي وأجمع المسلمون على جواز تزويجه بنته البكر
الصغيرة لهذا الحديث وإذا بلغت فلا خيار لها في فسخه عند مالك والشافعي
وسائر فقهاء الحجاز وقال أهل العراق لها الخيار إذا بلغت -إلى أن قال-
واعلم أن الشافعي وأصحابه قالوا ويستحب ألا يزوج الأب والجد البكر حتى
تبلغ
boleh menikahkan anak kecil sebagaiana hadist dari siti aisyah
RA..yang mengatakan bahwa aku telah dinikahkan kepada rasulullah dalam
usia 9 tahun..dan telah sepakat para golongan muslim terhadap kebolehan
nya menikahkan anak kecil
Minggu, 23 Februari 2014
Langganan:
Posting Komentar (Atom)
Qonun Asasi Nahdlatul 'Ulama
MUQODDIMAH_QONUN_ASASI_NU (Pendahuluan Fondasi Dasar Jam'iyyah NU) Jam'iyyah Nahdhotul 'Ulama' mempunyai garis...
-
Kitab Risalatul Mahid - PP Al Falah Ploso, Mojo-Kediri ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﻧﺰﻝ ﺍلفرقاﻥ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪﻩ ﻓﻴﻪ ﻳﺴﺌﻠﻮﻧﻚ ﻋﻦ ﺍﻟ...
-
Pernah mengalami kan, pakai pakaian terbalik ? dan sadar setelah selesai dipakai,atau ada orang yang memberi tau. Pakai CD terbalik,...
-
Siapakah mereka ? Terdapat beberapa tafsir dan pendapat ulama tentang siapa mereka , namun pada kesempatan ini saya kutipkan keterangan d...
Tidak ada komentar:
Posting Komentar